موعد اذان المغرب الیوم الثلاثاء "23 جُمادى الاولى" فی القاهره والمحافظات
منتشرشده: · به‌روزرسانی: · ایران
مواقیت الصلاه الیوم، ان الصلاه التی تودى تنفیذًا لامره تعالى، وابتغاءً لمرضاته، وبتعبیر آخر: ان الصلاه التی تودى باخلاص، والهادفه الى رضا الله، تستطیع مع الزمن ابعاد الانسان عن الفحشاء، وتجنبه الوقوع فی المنکرات، واولها الشرک وما…
مواقیت الصلاه الیوم، ان الصلاه التی تودى تنفیذًا لامره تعالى، وابتغاءً لمرضاته، وبتعبیر آخر: ان الصلاه التی تودى باخلاص، والهادفه الى رضا الله، تستطیع مع الزمن ابعاد الانسان عن الفحشاء، وتجنبه الوقوع فی المنکرات، واولها الشرک وما یودی الیه، او یقرب منه، من الاسباب المودیه للضلاله.
وقد روى الامام احمد وغیره عن ابی هریره رضی الله عنه، قال: (جاء رجل الى النبی صلى الله علیه وسلم، فقال: ان فلانًا یصلی باللیل، فاذا اصبح سرق، فقال: (سینهاه ما تقول) رواه البزار فی "مسنده".
ان الصلاه فی المحصله هی مفتاح کل خیر، ومغلاق کل شر، اذا اقیمت على الوجه المطلوب والمقصود.
مواقیت الصلاه
مواقیت الصلاه والاذان فرض کفایه على الرجال اذا قام به البعض سقط عن الباقین، وللاذان اهمیه عظیمه فى اظهار الشعائر الاسلامیه وحث المصلین على عماره المساجد فى الاوقات الخمسه.
موعد اذان المغرب الیوم وفقًا للتوقیت المحلی لمدینتی القاهره والاسکندریه وکذلک، مواقیت الصلاه، لعدد من مدن ومحافظات الجمهوریه
موعد اذان المغرب بالقاهره: 5:06 م
موعد اذان المغرب بالاسکندریه: 5:10 م
موعد اذان المغرب باسوان: 5:08 م
موعد اذان المغرب بالاسماعیلیه: 5:02 م
مواقیت الصلاه الیوم
مواقیت الصلاه الیوم وفقًا للتوقیت المحلی لمدینتی القاهره والاسکندریه وکذلک لعدد من مدن ومحافظات الجمهوریه من واقع سخنان الهیئه العامه للمساحه:
مواقیت الصلاه فی القاهره
الفجر: 4:42 ص
الظهر: 11:38 ص
العصر: 2:44 م
المغرب: 5:06 م
العشاء: 6:25 م
مواقیت الصلاه فی الاسکندریه
الفجر: 4:48 ص
الظهر: 11:44 ص
العصر: 2:47 م
المغرب: 5:10 م
العشاء: 6:30 م
مواقیت الصلاه فی اسوان
الفجر: 4:32 ص
الظهر: 11:32 ص
العصر: 2:44 م
المغرب: 5:08 م
العشاء: 6:23 م
مواقیت الصلاه فی الاسماعیلیه
الفجر: 4:38 ص
الظهر: 11:35 ص
العصر: 2:39 م
المغرب: 5:02 م
العشاء: 6:21 م
مواقیت الصلاه الیوم، یُسنّ التبکیر فی الحضور الى المسجد ان کان مامومًا، لقول رسول الله -صلّى الله علیه وسلّم-: (مَنِ اغْتَسَلَ یَومَ الجُمُعَهِ غُسْلَ الجَنَابَهِ ثُمَّ رَاحَ، فَکَانَّما قَرَّبَ بَدَنَهً، ومَن رَاحَ فی السَّاعَهِ الثَّانِیَهِ، فَکَانَّما قَرَّبَ بَقَرَهً، ومَن رَاحَ فی السَّاعَهِ الثَّالِثَهِ، فَکَانَّما قَرَّبَ کَبْشًا اقْرَنَ، ومَن رَاحَ فی السَّاعَهِ الرَّابِعَهِ، فَکَانَّما قَرَّبَ دَجَاجَهً، ومَن رَاحَ فی السَّاعَهِ الخَامِسَهِ، فَکَانَّما قَرَّبَ بَیْضَهً، فَاِذَا خَرَجَ الامَامُ حَضَرَتِ المَلَائِکَهُ یَسْتَمِعُونَ الذِّکْرَ).
امّا الامام فالسنه فی حقّه التاخیر، وذلک اتّباعًا لرسول الله ومن بعده من الخلفاء الراشدین، ویتحصّل فی حضور المُصلّی مبکّرًا الاقتراب من الامام، وبالتبکیر ینال فضل واجر انتظار الصلاه فتزداد بهذا حسناته وتتضاعف.