قبل تطبیق التوقیت الشتوی، موعد اذان المغرب الیوم الخمیس فی القاهره والمحافظات

منتشرشده: ۱۴ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۲۰ · به‌روزرسانی: ۱۴ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۱۴ · ایران

مواقیت الصلاه الیوم، اعطى الاسلام الصلاه منزله کبیره فهی اول ما اوجبه الله من العبادات، کما انها اول عباده یحاسب علیها المسلم یوم القیامه وقد فرضت لیله المعراج.

مواقیت الصلاه الیوم، اعطى الاسلام الصلاه منزله کبیره فهی اول ما اوجبه الله من العبادات، کما انها اول عباده یحاسب علیها المسلم یوم القیامه وقد فرضت لیله المعراج. قال انس بن مالک: فرضت الصلاه على النبی لیله اسرى به خمسین صلاه، ثم نقصت حتى جعلت خمسًا، ثم نودى یا محمد انه لا یبدل القول لدی، وان لک بهذه الخمس خمسین. وقال عبد الله بن قرط منقولًا قال رسول الله صلى الله علیه وسلم: «اول ما یحاسب به العبد یوم القیامه الصلاه، فان صلحت صلح سائر عمله، وان فسدت فسد سائر عمله».

فضل الصلاه، وعَنْ حُرَیْثِ بْنِ قَبِیصَهَ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِینَهَ فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ یَسِّرْ لِی جَلِیسًا صَالِحًا قَالَ: فَجَلَسْتُ اِلَى اَبِی هُرَیْرَهَ فَقُلْتُ: اِنِّی سَاَلْتُ اللَّهَ اَنْ یَرْزُقَنِی جَلِیسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِی بِحَدِیثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَعَلَّ اللَّهَ اَنْ یَنْفَعَنِی بِهِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ یَقُولُ: «اِنَّ اَوَّلَ مَا یُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَاِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ اَفْلَحَ وَاَنْجَحَ وَاِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَاِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِیضَتِهِ شَیْءٌ قَالَ: الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِی مِنْ تَطَوُّعٍ فَیُکَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِیضَهِ ثُمَّ یَکُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِکَ.».

وفی حدیث عن الامام جعفر الصادق: «. ان شفاعتنا لا تنال مستخفًا بالصلاه» وقد ذکرت الصلاه فی القرآن فی اکثر من موضع منها ما جاء فی سوره المومنون: "قَدْ اَفْلَحَ الْمُوْمِنُونَ الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ"، وایضًا فی سوره الکوثر: "فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ" وایضًا فی سوره الاعلى: "وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى"، وایضًا سوره طه: "اِنَّنِی اَنَا اللَّهُ لَا اِلَهَ اِلَّا اَنَا فَاعْبُدْنِی وَاَقِمِ الصَّلَاهَ لِذِکْرِی".

مواقیت الصلاه

مواقیت الصلاه والاذان فرض کفایه على الرجال اذا قام به البعض سقط عن الباقین، وللاذان اهمیه عظیمه فى اظهار الشعائر الاسلامیه وحث المصلین على عماره المساجد فى الاوقات الخمسه.

موعد اذان المغرب الیوم وفقًا للتوقیت المحلی لمدینتی القاهره والاسکندریه وکذلک، مواقیت الصلاه، لعدد من مدن ومحافظات الجمهوریه

موعد اذان المغرب بالقاهره: 6:10 م

موعد اذان المغرب بالاسکندریه: 6:14 م

موعد اذان المغرب باسوان: 6:11 م

موعد اذان المغرب بالاسماعیلیه: 6:06 م

مواقیت الصلاه الیوم

مواقیت الصلاه الیوم وفقًا للتوقیت المحلی لمدینتی القاهره والاسکندریه وکذلک لعدد من مدن ومحافظات الجمهوریه من واقع سخنان الهیئه العامه للمساحه:

مواقیت الصلاه فی القاهره

الفجر: 5:39 ص

الظهر: 12:39 م

العصر: 3:47 م

المغرب: 6:10 م

العشاء: 7:29 م

مواقیت الصلاه فی الاسکندریه

الفجر: 5:44 ص

الظهر: 12:44 م

العصر: 3:51 م

المغرب: 6:14 م

العشاء: 7:34 م

مواقیت الصلاه فی اسوان

الفجر: 5:30 ص

الظهر: 12:32 م

العصر: 3:46 م

المغرب: 6:11 م

العشاء: 7:25 م

مواقیت الصلاه فی الاسماعیلیه

الفجر: 5:35 ص

الظهر: 12:35 م

العصر: 3:42 م

المغرب: 6:06 م

العشاء: 7:25 م

مواقیت الصلاه الیوم، الصلاه عمود الدین ولا یقبل ای عذر لتارکها طالما کان قادرا على ادائها، ولا تسقط عن ای رجل بالغ عاقل، بینما تسقط عن المراه فی حاله الحیض والنفاس، ولا تومر بقضائها بعد ان تطهر.

ومن عقوبه تارک الصلاه انه محلُ خلاف بین العلماء بعض الفقهاء، حتى قال کثیرٌ من الفقهاء انه یستتاب تارک الصلاه فان تاب کان حسنًا وان لم یتب فانه یحبسُ حتى یتوب ویصلی کما هو مذهب الساده الحنفیه، بل قال بعضهم بانه یُقتل حدًا لا کفرًا، ای یقتله القاضی بعد الاستتابه وتبیین اهمیه الصلاه وفرضیتها له (الموسوعه الفقهیه الکویتیه ٢٧/٥٣-٥٤) وقد استدل الفقهاء لذلک بادله کثیره یمکن الرجوع الیها فی کتب الفقه.